آلفاباکس


موقع عمل سخته سخت!


شاید دیده باشید که خیلی ها هستند که قبل از اینکه صاحب مقام ومسؤلیتی بشوند، تو ذهن خودشون اینطوری فکر میکنن که اگر من مرد ثروتمندی بودم یا رئیس ویا مدیر جایی بودم حتماً از قدرت و نفوذ خودم استفاده میکردم وکار مردم رو انجام میدادم ونمیذاشتم حتی یک نفر هم فقیر بمونه ویا به همه مظلومین، بیچاره ها، بی خانمان ها و... کمک میکردم.
این جور نیّت کردن وبا این طرز فکر زندگی کردن بسیار بسیار ارزشمند است.
رسول اکرم(صلی الله علیه وآله)
«نِیَّةُ الْمُؤْمِنِ خَیْرٌ مِنْ عَمَلِه‏»(1)
«نیت مؤمن از عمل او بهتر است»
بدون شک تا اینجا همه چیز عالی است.
ولی بحث اصلی ما از آنجایی شروع میشود که اتفاقاً دست تقدیر وعنایت الهی جوری رقم میخورد که شخص به تمام آن مقامات وامکاناتی که در گذشته و در خیال خود می پروراند، دست پیدا میکند، و خداوند به دعاها ونیّت های خوب او نظر میکند.
حالا بدون شک همان آقایی که در گذشته در خیال خود کمک به مستمندان، مظلومان، فقرا و به صورت کلی  پیروی از سیره ائمه اطهار(علیهم السلام)را الگوی مدیریتی خود قرار داده بود، با هجمه ای از وسوسه های نفسانی چه از درون سینه خود وچه از اطرافیان خود روبرو خواهد شد  که حرکت در این مسیر آرمانی والهی را برای او سخت خواهد کرد وآنجا است که اگر چشمش به این حدیث شریف از امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) بیافتد بدون شک با تمام وجود آنرا تایید خواهد کرد.
«الْحَقُ‏ أَوْسَعُ‏ الْأَشْیَاءِ فِی التَّوَاصُفِ وَ أَضْیَقُهَا فِی التَّنَاصُف‏»(2)
«حق گسترده ترین چیزها در تعریف و تنگترین چیزها در عمل است»


پاورقی
1-مصباح الشریعة، ص: 55
2-شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید، ج‏11، ص: 88


منبع این نوشته : منبع

هم باید شنا و هم راه بلد باشی!


شلوغی دنیا، سخنان زیبا ودلربا، اعتقادهای مختلف، جهت گیری های مختلف سیاسی، کانالهای متنوع ماهواره ای که وارد هر کدام میشوید حرفی برای گفتن و سبکی برای زندگی ارائه میدهند، کتابهای رنگین وجذابی که در قفسه های کتابخانه ها چشم هر بیننده و میل هر خواننده را به خودش جلب میکند، کرسی های تدریس که در پشت هر کدام از آنها اساتیدی مدّعی وصاحب عقیده نشته اند و ذهن هر شنونده ای که گوشش را در اختیارش میگذارد را  مجذوب تفکّرات وتمایلات خود میکنند و....
همه وهمه مثل دریایی می مانند که اگر کسی بدون اینکه شناگر ماهری باشد وبخواهد خود را در دل این دریای بزرگ از اطلاعات و اعتقادات بیاندازد بدون شک یا راه رسیدن به ساحل را گم میکند و یا اطلاعات وعلوم مختلفی که در ذهن خود جمع کرده  است بار سنگینی در این دریا نوردی برای او خواهند شد ودر نهایت این سنگینی واین سردرگمی او را غرق خواهد کرد و ونه تنها به ساحل نخواهد رسید بلکه قلبش هم طمع آرامش وسعادت را به خود نخواهد دید.
اینها همه وهمه برای امثال من که قلبمان را به نور تقوا وایمان روشن نکرده ایم مانند سراب هایی نورانی هستند که وقتی به آنها نزدیک میشویم آرام آرام به تاریکی تبدیل میشوند وآرام آرام مسیر سعادت را برای ما مشتبه میکنند.
در این هنگام و در این زمان است که وقتی

"تاریکی ها و انحرافات متنوع ومختلفی که پیرامون ما را گرفته وچنان وانمود میکند که انگار انتخاب دیگری نداریم؛اگر پروردگار عالم به ما دیده منّت بنگرد و توفیق درک محضر عالم ربّانی و نشستن بر سر درس علوم ال محمّد(صلی الله علیه واله) که مفسّران ومعلّمان واقعی قرآن هستند، نصیبمان شود"

تازه خواهیم دید که چگونه نورانیّت این علوم مانند ناقوس هایی دریایی راه ساحل را به ما نشان خواهند داد و چگونه ما را به ساحل آرامش وسعادت خواهند رساند.
رسول اکرم(صلی الله علیه واله)
«دنیا سرای آزمایش و کوچ کردن است، پس هنگامی که رخدادها بر شما مانند پاره‏ای از شب تار مشتبه شد بر شما باد که به قرآن بازگشت کنید، زیرا قرآن شفاعتگری است که شفاعتش پذیرفته می‏شود و راستگویی است که سخنش تصدیق شده است. کسی که قرآن را پیش روی خود قرار دهد (و به آن عمل کند)، او را به بهشت رهنمون می‏شود و هر که آن را پشت سر بیندازد (و به آن بی‏اعتنایی کند) او را به جهنّم می‏رانَد.»(1)


پاورقی
1-بحارالانوار، ج 77، ص 177
2-ضرورت شناخت شأن و مقام قرآن


منبع این نوشته : منبع
قرآن ,ساحل ,خواهند ,آرام ,علیه واله ,الله علیه ,آرامش وسعادت

بهترین راه تقرّب


بعضاً بعضی از نوجوانها و یا افرادی که قلب پاک و دل صافی دارند، به این نیّت که هر چه بیشتر به خدا تقرّب پیدا کنند ومحبوب خداوند وامام زمانشان(عج) بشوند، دنبال دستورالعملها و ذکرها ومستحبات عجیب وغریبی میگردند تا با انجام آنها خودشان را به خدا نشان بدهند وهر چه بیشتر به تقرّب الهی برسند.
باید خدمت این عزیزان عرض کرد که انجام خودسر مستحبّات واذکاری که تو کتابهای مختلف نوشته میشود درغالب موارد اصلاً کار درستی نیست و چه خطراتی که ندارد؛ "از به هم خوردن زندگی عادی خانوادگی بگیر تا دیوانگی وراهی تیمارستان شدن" که خدای نکرده ممکن است دامنگیر شما شود!
اولاًانجام مستحبات دینی مخصوصاً اذکار، حتماً باید با تجویز واجازه عالم ربّانی باشد.
دوماً شما فکر نکنید که هر کس زیاد ذکر میگوید و حالات عجیب وغریبی دارد پس محبوب خدا است، بلکه ملاک محبوب بودن نزد خداوند، در مرحله اول زندگی در زیر سایه دستورات دینی و عمل به وظایف خانوادگی، تحصیلی واجتماعی است؛ و در مرحله دوم ارتباط داشتن با یک عالم ربّانی هم خالی از لطف نیست.
در حدیث شریف خود خداوند اولین قدم برای محبوب شدن بنده اش را از زبان امام صادق(علیه السلام)به ما نشان داده.

«قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی‏مَا تَحَبَّبَ‏إِلَیَ‏ عَبْدِی بِأَحَبَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَیْهِ»(1)
«خداوند متعال میفرماید:بنده من با هیچ چیز بهتر از آنچه بر او واجب کرده ام محبوب من نمیشود»


پاورقی
1-الکافی ط - الإسلامیة، ج‏2، ص 82


منبع این نوشته : منبع
محبوب ,تقرّب ,عالم ربّانی ,عجیب وغریبی

خیلی باید بهش فکر کرد!


غالباً اینطور است که وقتی کارهایمان خوب جلو نمیرود و درست در نمی آید ویا وقتی کسی ما را اذیت میکند وبی احترامی میکند ویا به دلایل مختلف وقتی غم وغصّه دلمان را پر میکند دنبال کسی میگردیم تا درد ودل کنیم و خودمان را خالی کنیم
این کار بدی نیست، ولی باید دقت کنیم که غم وغصّه ها وناراحتی هایمان را به هر کسی نگوییم وحتماً اشخاص عالم وآگاه را برای این کار انتخاب کنیم.
در هر صورت برای سبک شدن واز بین رفتن ناراحتی هایمان یک راه دیگر هم وجود دارد که نباید انسانهای مؤمن که صاحبان قلب های پاک هستند از این روش غفلت کنند وآن هم توجه وتفکر در معنی ذکر شریف"حوقله" میباشد که به فرموده رسول اکرم(صلی الله علیه واله)
«قول لا حول ولا قوة الا بالله فیها شفاءٌ من تسعة وتسعین داءَ أدناهم الهمّ»(1)
ذکر"لاحول ولا قوة الا بالله"99 درد را شفا میدهد که کمترین آنها اندوه است.


پاورقی
1-مستدرک الوسائل، ج5، ص367


منبع این نوشته : منبع
کنیم ,میکند

آرزوهای طولانی خانه خراب کن واقعی


امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)
«إِنَّ الْأَمَلَ یُسْهِی‏ الْقَلْبَ‏ وَ یُکَذِّبُ الْوَعْدَ وَ یُکْثِرُ الْغَفْلَةَ وَ یُورِثُ الْحَسْرَة»(1)
«آرزو، دل را به گمراهی می کشاند، وعده دروغ می دهد، غفلت بسیار به بار می آورد، و حسرت بر جای می گذارد.»
الامل:«خواستن مطلوبی که فعلا تحققی ندارد، و از عوامل و عللی که ممکن است آن خواسته شده را در آینده تحقق ببخشد اثری و نشانی وجود ندارد.»(2)


امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) چهار آفت برای آرزو در حدیث شریف بیان کردند که هر کدام میتوانند برای خود بابی برای ورود به معارف وپی بردن به نظام خودسازی وتربیت نفس در وجود انسان باشند.


إِنَّ الْأَمَلَ یُسْهِی‏ الْقَلْبَ

اولین فراز حدیث از خطای قلب وگمراهی قلب از مسیر حق به خاطر آرزو خبر میدهد.
 آرزو یعنی دل بستن به خواسته هایی که برای اجرایی شدن آنها مقدماتی فراهم نکردیم و حتی سعی وتلاشی هم نمی کنیم، بنابراین وقتی قلب برای رسیدن به خواسته هایش در کنار توکّل بر خدا، به فراهم کردن مقدمات وهمّت واراده لازم توجه نکند، در مسیر درستی واقع نشده است وطبیعتاً به خطا رفته ومنحرف شده.


وَ یُکَذِّبُ الْوَعْدَ

دومین فراز حدیث از وعده دروغی خبر میدهد که ثمره دل بستن به آرزو است.
رسیدن به خواسته ها وآرزوها بدون سعی وتلاش وتوکّل بر خدا امکان ندارد، بنابراین رسیدن به آرزوها و موفقیت در کارها، بدون فراهم کردن مقدمات لازم وسعی وتلاش در کنار توکّل، وعده دروغی است که دل انسان به خاطر انحرافی که  به آن دچار شده به ما خواهد داد.


یُکْثِرُ الْغَفْلَةَ

سومین فراز حدیث امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) به کثرت غفلتی اشاره کرده که این فراز هم بعد از توضیحی که برای فراز اول ودوم دادیم معلوم میشود که ثمره دل بستن به وعده های دروغی است که قلب انسان بعد از انحراف به انسان میدهد؛ چرا که دل بستن به وعده های دروغ وخیالی مساوی است با از دست دادن وغفلت نسبت به موقعیت ها وفرصت های واقعی و اساسی.


یُورِثُ الْحَسْرَة

ودر آخرین فراز حدیث کاملاً واضح است که با قرار دادن تمام سه مرحله قبل در کنار هم، نتیجه ای جز حسرت واندوه، نصیب انسانی که با خیالات وآرزوها زندگی میکند نمیشود.


پاورقی
1-بحار الأنوار،ط - بیروت، ج‏75، ص 35
2-علامه محمد تقی جعفری، شرح نهج البلاغه، ج 9، ص276
3-فرق هدف و آرزو چیست؟


منبع این نوشته : منبع
فراز ,وعده ,حدیث ,انسان ,بستن ,آرزو ,فراز حدیث ,علیه السلام ,وعده دروغی ,فراهم مقدمات ,یُکْثِرُ الْغَفْلَةَ

مریضی، فکر نکن حق داری!


انسانها با تفکراتشان زندگی میکنند ونوع بینش و تفکرات آنها است که تعیین میکند در جامعه ودر روابط اجتماعی ودر برخورد با رویدادهای مختلف سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و... چکونه برخورد کنند وچه عکس العملی نشان بدهند.

یأس وناامیدی از آثار تفکّر وعقیده اشتباه

بعد از مقدمه کوتاهی که ذکر کردیم وبعد از اینکه روشن شد رفتارهای انسان به نوع تفکر وعقیده او بر میگردند، پس راحتر میتوانیم ادعا کنیم که انسانهایی هم که نا امید هستند و یا دچار مشکلات روحی روانی هستند، در غالب موارد با بحران یک تفکر وبینش سازنده و روحیه بخش روبرو هستند که دیدن یک مشاور خوب ویا نشستن پای منبر یک عالم دینی به راحتی میتواند این بلاء و تمام تفکرات نا امید کننده و مأیوس کننده را از ما دور کند و به توفیق الهی، اراده ونشاط ما را برای ادامه زندگی به ما بر گرداند.
امیرالمومنین علی(علیه السلام)
«أعظم‏ البلاء انقطاع الرّجاء»(1)

نا امیدی بزرگترین بلا است


نا امیدی یک مریضی است

 تفکرات مأیوس کننده وغیر واقعی به راحتی میتوانند اثرات مخرّب وکوبنده ای بر روی روحیه ودر نتیجه زندگی انسان بگذارند.
در مکتب دین یأس وناامیدی یک مریضی روحی محسوب میشود که انسان باید فوری نسبت به درمان آن اقدام کند وتمام تفکرات وعقاید مأیوس کننده را به توفیق الهی از ذهنش خارج کند.
امیرالمومنین علی(علیه السلام)
«عجبت لمن‏ یقنط و معه النّجاة و هو الاستغفار»(2)
«در شگفتم از کسی که ناامید می شود، در حالی که استغفار را با خود دارد»

از حدیث شریف بدست می آید که رسوخ تفکرات مأیوس کننده و سکون آور در ذهن ما بی رابطه با اعمال ورفتار ما نبوده که با استغفار وپشیمانی از گناهان خود که غالباً از آنها خبر نداریم باید هر چه سریعتر نسبت به درمان آن اقدام کنیم و درهای رحمت الهی و عنایات ربوبی را که به صورت امیدواری ونشاط در دل ما ظهور پیدا خواهند کرد را بار دیگر به روی خود باز کنیم.


تمثیل

رحمت الهی آن قدر بی پایان است که وقتی انسان درِ رحمت به روی خود بسته است، دیگر رحمت نمی آید، مثل شیشه است که درش را ببندند و به دریا بیندازند، ولی اگر درش را باز کنی امکان ندارد بی بهره بماند. «توبه» در را باز کردن است، درِ رحمت را به روی خود گشودن است، در را که باز کنی آن می آید؛ بنابراین هر کسی در هر شرایطی اگر از توبه ناامید بود، یعنی بگوید:"از توبه هم دیگر کاری ساخته نیست" این بزرگترین گناه است.(3)


پاورقی
1-شرح آقا جمال خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم، ج‏2، ص: 373
2-همان،ج‏4، ص: 337
3-تمثیلات و تشبیهات در آثار شهید مطهری، ص149
4-آثار امیدواری و نا امیدی در انسان از نظر آیات و روایات


منبع این نوشته : منبع
رحمت ,انسان ,کننده ,تفکرات ,مأیوس ,کنیم ,مأیوس کننده ,رحمت الهی ,علیه السلام

تربیت کشف انسان است نه خلق انسان!


نکته ای که باید در تربیت فرزند به آن توجه کرد این است که والدین دقت کنند که فرزند آنها یک انسان است و شعور دارد ، فهم دارد، وجدان وفطرتی دارد که قبل از اینکه که بخواهد تحت تاثیروتربیت کسی قرار بگیرد از همان فطرت و فهم خود برای زندگی و رشدش الهام میگیرد.
به عبارت دیگر والدین فکر نکنند که قرار است چیز جدیدی بسازند وانسان متفاوتی تربیت کنند؛ آنها فقط وظیفه دارند آنچه که در درون سینه و نهان فرزندشان از خوبی ها و استعدادها است را به فعلیت برسانند یعنی به ظهور برسانند ونگذارند که این استعادها واین خوبی در سینه وقلب فرزندشان خاک بخورد وبه ظهور نرسد؛ چرا که اگر فرزندی بد تربیت شود، اگر روزی متوجه تربیت نامناسب خود شود وبرای اصلاح وخودسازی خودش تلاش کند بدون شک متوجه آن استعدادها و گنجینه های فطری خودش خواهد شد واز عملکردی که مربیّان و والدینش  در مورد او داشته اند، ناراحت خواهد شد.


منبع این نوشته : منبع
تربیت ,انسان

از قبل به فکر باش!


یکی از نگرانی های والدین هنگامی که فرزند نوجوان آنها وارد فضای دبیرستان ودانشگاه میشود، نگرانی از تاثیر روحیات واخلاقیات دوستان ناباب بر روی فرزندشان است.
باید خدمتان عرض کنم که اگر الان به فکر این مشکل افتاده اید کمی دیر است وباید از قبل برای قرار گرفتن فرزندتان در این موقعیت واین شرایط برنامه ریزی میکردید.
-در اختیار گذاشتن فضای مناسب برای مطالعه
-تهیه کتب مناسب برای رشد فکری وعقیدتی کودک
-جلوگیری از افراط در دیدن برنامه ها وسریالهای تلویزیونی
-بردن فرزند در فضاها و محیط های مناسب فرهنگی تربیتی
و.....
صدها کار دیگری که باید برای فرزندانتان انجام دهید تا او را برای حضور وموفقیت هنگام وارد شدن به فضاهای جدید در آینده بیمه کنید.


منبع این نوشته : منبع
مناسب برای

اهمیّت لقمه حلال


الإمام الصّادق(ع)

«لا تدع طلب الرّزق من الحلال، فإنّه عون‏ لک‏ على‏ دینک‏، و اعقل راحلتک و توکّل‏»(1)

«طلب روزى حلال را فرو مگذار، که روزى حلال تو را در دیندارى کمک مى‏کند»

 طبق برداشتی که از آیات وروایات وسخنان بزرگان میشود، این بدست می آید که بدون شک حلال وحرام بودن لقمه ای که میخوریم تاثیر قابل توجهّی برروی روحیات وزندگی معنوی ما خواهد گذاشت.

«یَاأَیُّهَا الرُّسُلُ کُلُوا مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا»(2)

«ای فرستادگان، ازغذای پاک بخورید وعمل صالح انجام دهید»


اینکه در حدیث بالا منظور از غذای طیّب چه غذایی است، بهترین سخن، سخنی است که از امام صادق(علیه السلام) به ما رسیده که در مورد این آیه شریفه فرموده اند:

«مراد از طیّب، حلال بودن است»(3)

ظاهراً دور از ذهن نیست که اگر بخواهیم این ادعا را کنیم که در آیه شریفه حکمت دستور به انجام "عمل صالح" بعد از خوردن غذای "پاک وحلال" از روی ترتیبی که حکمتی در آن نیست، نباشد؛ بلکه این ترتیب قرار گرفتن "انجام عمل صالح بعد از خوردن غذای حلال" پشت پرده ای دارد و حکمتی در آن در جریان است که شاید خواندن حدیثی که از امام صادق(علیه السلام) به ما رسیده تا اندازه ای کاشف این حکمت و علّت باشد. 

چون شکم را پاک داری از حرام
مرد ایمان دار باشی ، والسلام


هر که دارد این صفت، باشد شریف
ور ندارد، دارد ایمان ضعیف


هر که باطن از حرامش پاک نیست
روح او را ره سوی افلاک نیست

عطار



پاورقی

1-الحیاة / ترجمه احمد آرام، ج‏4، ص: 650

2-سوره مبارکه مومنون آیه51

3-تفسیر نور، ج‏8، ص: 106          


منبع این نوشته : منبع
حلال ,غذای ,انجام ,صالح ,لقمه ,خوردن غذای ,لقمه حلال ,علیه السلام ,صادق علیه ,امام صادق

معجزه محبّت


رسول اکرم(صلی اللّه علیه واله)

«انَّ اللَّهَ جَعَلَ قُلُوْبَ عِبادِهِ عَلَى حُبِّ مَنْ أَحْسَنَ الَیْها، وَ بُغْضِ مَنْ أَساءَ الَیْهَا»(1)

«خداوند دل‏ها را در تسخیر محبت کسى قرار داده که به او نیکى کند، و بر بغض کسى قرار داده است که به او بدى کند»

با هر دین ومذهبی هم که باشی، با هر مرام و فرهنگی هم که باشی؛اگه انسانی، اگه مثل بقیه مردم میشنوی، میبینی، احساس داری و... نمیتونی حس محبّت و توجهی که در دلت ایجاد میشه، نسبت به یک شخص دیگری، وقتی که داره به تو محبّت واحسان میکنه رو نادیده بگیری یا انکار کنی.

بحث تواضع قلب انسان وقتی که متوجّه احسان وکرم میشود یک بحث فطری است، اصلاً قابل انکار نیست.(2) چرا که جنس قلب انسان، جنس محبّت است، جنس لطف است، جنس اخلاق است.

ولی نکته ای که باید مورد توجه قرار داد این است که:

ظهور این محبّت برای افراد مختلف فرق دارد، مثلاً اگه بخواهی محبّت خودت رو به کسی نشون بدی اول باید ببینی طرف مقابلت از چه چیزی خوشش می آِید یا از چه چیزی بدش می آید.

این دقت نظر برای این است که غالب مردم قلبشون تحت تاثیر آنچیزی است که چشمشون میبیند، یعنی اگر با چشمشون چیزی رو ببینند که از آنچیز خوششان می آید قلبشون هم در مقابل آنچیز نرم میشود ولی اگربرعکس باشه، یعنی چشمشون چیزی راببیند که خوشایند آنها نیست، طبیعتاً قلبشون هم تحت تاثیر قرار میگیره وهمین سطحی نگری ایی که در غالب مردم وجود داره باعث میشه خیلی ها متوجه اون محبت واردتی که پشت این لطف واحسان وجود داره نشوند.

این نکته را گفتم چون بدون شک اگر بخواهی از قاعده ای که در حدیث بالا برای تسخیر قلوب مطرح شده استفاده کنی به احتمال زیاد در نحوه بروز دادن وبه ظهور رساندن محبّتی که در قلبت وجود دارد به چالش خواهی افتاد.


بنده حلقه به گوش، ار ننوازی برود

لطف کن لطف، که بیگانه شود حلقه به گوش

سعدی


 این خود درسی است برای همه ما که اگر می خواهیم فرزندان، همسران، دوستان و شاگردان ما پا به پای ما بیایند و همراهی و همدلی با ما کنند باید رحمت ومحبت و لطف را از یاد نبرده بلکه آن را سر لوحه رفتار خود سازیم. محبت و احسان چیزی است که حتی حیوانات هم حس می کنند.

اگر می بینید در سیرک ها حیوانات درنده ای مثل شیر مطیع و فرمانبردار می شوند از آنروست که از صاحب خود محبت دیده اند. یکی می گفت: خود دیدم که کسی قطعه ای گوشت به حیوانی می داد و آنگاه دستی بر سر او می کشید و بعد هم با اشاره از او می خواست که معلق بزند، و می زد.(3)


پاورقی

1-تحف العقول، صفحه 37

2-مگر اینکه جدای از آنچیزی که از احسان وکرم در ظاهر میبینیم از غرض ونیّت دیگری که در پشت پرده وجود دارد آگاه باشیم که بحث در این حالت خارج ازمطلب ما است.

3-بخوان-حجة الاسلام محمد رضا رنجبر،ص68-69

4-اسلام دین محبّت


منبع این نوشته : منبع
محبّت ,چیزی ,وجود ,محبت ,چشمشون ,قلبشون ,وجود داره ,وجود دارد ,چشمشون چیزی ,غالب مردم ,احسان وکرم